A Polyphonic Conception of AI Understanding

Mit Pierre Beckmann.

Argumentiert, dass die Frage, ob grosse Sprachmodelle verstehen, wovon sie sprechen, zugleich unausweichlich und falsch gestellt ist: unausweichlich, weil Nutzerinnen und Nutzer Ausgaben, die epistemisches Vertrauen verdienen, von solchen unterscheiden müssen, die es nicht tun, und kein rein mathematisches oder statistisches Vokabular diese Grenze ziehen kann, ohne den Begriff des Verstehens der Sache nach wieder einzuführen; falsch gestellt, weil der überkommene Begriff einen einzigen Sitz des Verstehens voraussetzt. Die mechanistische Interpretierbarkeitsforschung zeigt dagegen, dass LLMs zutiefst polyphone Systeme sind, deren Ausgaben aus parallelen Mechanismen ungleicher Zuverlässigkeit hervorgehen. Gestützt auf Belege für medizinisches, mathematisches, logisches und räumliches Verstehen in LLMs entwickelt der Aufsatz eine für solche Systeme geeignete Konzeption: Ein Modell versteht einen Bereich in dem Masse, wie es über solide Schaltkreise verfügt, die relevante Strukturen erfassen, und diese zuverlässig zur Steuerung seiner Ausgaben heranzieht – womit scheinbar müssige metaphysische Streitfragen zu bearbeitbaren empirischen Fragen werden, an denen sich die Zuteilung von Vertrauen orientieren kann.

KI, grosse Sprachmodelle, Verstehen, mechanistische Interpretierbarkeit, Conceptual Engineering, begriffliche Anpassung, erklärbare KI

Evolving Minds, Evolving Language: Metaphor as a Process of Conceptual Adaptation to Artificial Intelligence

Manuskript (+Folien)

Argumentiert, dass kognitive Termini wie „Verstehen“ oder „Schlussfolgern“ immer häufiger auch von technisch versierten Forschenden auf grosse Sprachmodelle angewandt werden und dass solche Anwendungen weder als wörtliche Zuschreibungen noch als bloss lockere Rede zu begreifen sind, sondern als Metapher im Sinne begrifflicher Anpassung: als kreative Ausdehnung von Begriffen über ihren ursprünglichen Bereich hinaus unter dem Druck begrifflicher Bedürfnisse. Im Rückgriff auf die Strawson-Kant-Tradition zu Einbildungskraft und Begriffsanwendung, auf inferentialistische Semantik, auf Bermúdez’ Theorie rationaler Rahmung und auf Gentners Structure-Mapping-Theorie der Analogie entwickelt der Aufsatz einen Rahmen mit vier ineinandergreifenden Komponenten: selektive Übertragung inferenzieller Verknüpfungen statt von Referenz, die leitende Rolle begrifflicher Bedürfnisse und ihrer aptischen Normativität, die empirische Prüfbarkeit übertragener Verknüpfungen mithilfe mechanistischer Interpretierbarkeit sowie die „Karriere“ kognitiver Termini im KI-Kontext von neuartigen Vergleichen über inferenzielle Aushandlung bis hin zu möglicher Konventionalisierung. Damit verschiebt der Aufsatz die Debatte über die wörtliche Anwendbarkeit kognitiver Termini auf KI hin zu abgestuften und empirisch bearbeitbaren Fragen nach der Passung bestimmter inferenzieller Übertragungen und zeigt zugleich, dass die Wahl eines kognitiven Vokabulars für KI evaluativ und praktisch folgenreich ist.

KI, grosse Sprachmodelle, Verstehen, begriffliche Anpassung, aptische Normativität, mechanistische Interpretierbarkeit

Re-Engineering the Concept of Understanding for AI

Mit Pierre Beckmann.

Argumentiert, dass der Begriff des Verstehens für künstliche Kognition neu zu konzipieren ist – empirisch informiert durch die Forschung zur mechanistischen Interpretierbarkeit und theoretisch geleitet durch ein Verständnis der Funktionen des Begriffs.

KI, grosse Sprachmodelle, Verstehen, Conceptual Engineering, mechanistische Interpretierbarkeit, Funktionen von Begriffen

Why We Care about Understanding: Competence through Predictive Compression

Mit Pierre Beckmann.

Entwirft eine einheitliche Theorie des Verstehens, indem die Funktion sowohl des Zustands als auch des Begriffs mittels Reverse Engineering rekonstruiert wird. Argumentiert, dass uns Verständnis wichtig ist, weil es robuste Kompetenz begründet. Unser Begriff des Verstehens hat sich als effizientes Proxy entwickelt, um diese schwer fassbare Eigenschaft zu verfolgen, sodass wir erkennen können, wem wir vertrauen und von wem wir lernen sollten. Das macht die Sozialität des Verstehens sichtbar und zeigt, wie sie den Charakter menschlichen Verstehens prägt. Verständnis ist das Ergebnis konvergierender Kräfte, die uns dazu drängen, die Welt mithilfe kognitiver Modelle vorherzusagen, die nicht nur akkurat, sondern auch hinreichend komprimiert sind, um gespeichert, demonstriert und weitergegeben werden zu können.

Verstehen, Funktionen von Begriffen, begriffliches Reverse Engineering, Zeugnis, KI, erklärbare KI

Conceptual Engineering

In Metzler Handbuch Analytische Philosophie. Hans-Johann Glock, Christoph Pfisterer und Stefan Roski (Hrsg.). Stuttgart: Metzler.

Das Conceptual Engineering richtet die analytische Philosophie neu aus: weg von der deskriptiven Analyse bestehender Konzepte hin zur normativen Aufgabe, repräsentationale Mittel zu bewerten und zu verbessern, um unseren theoretischen und praktischen Zwecken besser zu dienen. Dieser Eintrag zeichnet die intellektuelle Genealogie der Methode nach, von Rudolf Carnaps Explikation und pragmatistischer Rekonstruktion bis hin zu den zeitgenössischen „funktionalistischen“ und „ameliorativen“ Ansätzen, die von Haslanger, Simion und Kelp vertreten werden. Abschliessend wird die aktuelle „angewandte Wende“ (applied turn) der Disziplin untersucht, indem dargelegt wird, wie die neuere Forschung der Jahre 2024 bis 2026 diese Methoden operationalisiert hat, um konkrete Probleme in der Sozialontologie, der künstlichen Intelligenz und der Medizin zu adressieren.

Conceptual Engineering, Explikation, Amelioration, Metaphilosophie, Carnap

Explication or Amelioration? Carnapian Clarification as the Normative Basis for Conceptual Engineering

The Monist. Sonderheft zu Explication and Conceptual Engineering.

Da das Conceptual Engineering in eine nach Exaktheit strebende Explikation und eine nach Gerechtigkeit strebende Amelioration auseinanderzubrechen droht, läuft das Forschungsfeld Gefahr, seinen Fokus zu verlieren. Ich vertrete die These, dass eine Vereinigung dieser Projekte die Rückbesinnung auf eine zentrale Einsicht Rudolf Carnaps erfordert: dass jeder Versuch der Begriffsverbesserung mit dem vorläufigen Stadium der praktischen Klärung beginnen muss. Carnaps Auffassung von Klärung im Sinne prognostischer Leistungsfähigkeit bleibt jedoch normativ inert und einseitig auf Exaktheit ausgerichtet. Ich erweitere diesen Ansatz zu einer normativen Diagnose der Bedürfnisse, die der inferenziellen Struktur eines Begriffs zugrunde liegen. Dies macht deutlich, ob Eigenschaften wie Vagheit zu behebende Mängel oder bewahrenswerte Merkmale darstellen.

Conceptual Engineering, Explikation, Amelioration, begriffliche Bedürfnisse, Vagheit, Carnap

Forms of Understanding in LLMs: A Crisis for Comprehension?

In The Routledge Handbook of Philosophy of AI. Leonard Dung, Guido Löhr und Chris Ranalli (Hrsg.). London: Routledge. Im Erscheinen. Mit Pierre Beckmann.

KI, grosse Sprachmodelle, Verstehen

Naturalizing Minds: Genealogies of Thought in Hume and Nietzsche

In Hume and Nietzsche. Peter Kail und Paolo Stellino (Hrsg.). Oxford: Oxford University Press.

Der Text argumentiert, dass die Einsicht in die genealogische Ausprägung des methodologischen Pragmatismus bei Hume und Nietzsche verdeutlicht, wie beide eine simplifizierende Gleichsetzung von Bedeutung, Wahrheit oder Wert mit reinen Wirkungszusammenhängen umgehen.

Genealogie, Naturalismus, Pragmatismus, Wahrheit, frühneuzeitliche Philosophie, Hume, Nietzsche

Une normativité sans histoire ? Foucault, Engel et la normativité de la vérité

Eingeladener Beitrag für Dialogue : Revue canadienne de philosophie

Indem Pascal Engel den Wahrheitsbegriff dem foucaultschen Historismus entzieht, setzt er die „Tugenden der Wahrheit“ letztlich der negativen Genealogie Foucaults noch stärker aus. Dieser Artikel schlägt eine ambitioniertere Lesart der positiven Genealogie dieser Tugenden vor und zeigt, dass die Pflege von Genauigkeit und Aufrichtigkeit als intrinsischen Werten eine funktionale Notwendigkeit und kein historischer Zufall ist. Die Rechtfertigung des Tugendstatus dieser Dispositionen liefert eine robustere Verteidigung gegen foucaultschen Zynismus und die zeitgenössische Gleichgültigkeit gegenüber der Wahrheit.

Wahrheit, Wahrhaftigkeit, Genealogie, vindizierende Genealogie, genealogische Entlarvung, Bernard Williams

Mechanistic Indicators of Understanding in Large Language Models

Philosophical Studies. 2026. Mit Pierre Beckmann. doi:10.1007/s11098-026-02513-1

Stützt sich auf detaillierte technische Evidenz aus der Forschung zur mechanistischen Interpretierbarkeit (MI), um zu zeigen, dass LLMs zwar tiefgreifend von menschlicher Kognition abweichen, aber mehr tun als Wort‑Ko‑Okkurrenzen zu zählen: Sie bilden interne Strukturen, die sich fruchtbar mit verschiedenen Formen menschlichen Verstehens vergleichen lassen, etwa mit begrifflichem, faktischem und prinzipiellem Verständnis. Wir synthetisieren die bislang relevantesten Befunde der MI und betten sie in einen integrativen theoretischen Rahmen ein, um über Verständnis in LLMs nachzudenken. Wie das Phänomen „parallel mechanisms“ zeigt, sind die Unterschiede zwischen LLMs und menschlicher Kognition jedoch ebenso philosophisch ergiebig wie die Ähnlichkeiten.

KI, grosse Sprachmodelle, mechanistische Interpretierbarkeit, Verstehen, Weltmodelle, erklärbare KI

Needs of the Mind: How Aptic Normativity Can Guide Conceptual Adaptation

Philosophical Studies 183 (6): 1719–1746. 2026. doi:10.1007/s11098-026-02511-3

Der Aufsatz entwickelt eine Theorie der „Bedürfnisse des Geistes“ als einer spezifisch aptischen Normativität – einer Normativität der Angemessenheit. Nach einer Rekonstruktion der Geschichte verschiedener Bedürfnisauffassungen und ihrer allmählichen Subjektivierung konzentriert sich der Aufsatz auf begriffliche Bedürfnisse und argumentiert, dass sie eine kognitive Deprivation anzeigen, die über einen blossen Mangel an Wörtern hinausgeht: Sie markieren eine Diskrepanz zwischen unserem Begriffsrepertoire und unserer Situation und lenken Conceptual Engineering von einer distanzierten Verbesserung hin zu situierter Anpassung. Dadurch eignet sich ein Needs‑First‑Ansatz in besonderer Weise dazu, begriffliche Anpassung in Zeiten technologischer Umbrüche zu leiten.

begriffliche Bedürfnisse, aptische Normativität, begriffliche Anpassung, Conceptual Engineering

World Modeling in Transformers

arXiv 2609.21748. 2026. Mit Pierre Beckmann und André Freitas. doi:10.48550/arXiv.2609.21748

Zeigt, dass Verhaltensfehler einen Transformer so erscheinen lassen können, als fehle ihm ein Weltmodell, obwohl er getreue Repräsentationen seiner Umgebung gelernt hat. Bei TaxiGPT, einem auf zufälligen Wegen durch Manhattan trainierten Transformer, dessen Fehler als Beleg für eine inkohärente interne Karte gedeutet worden waren, zeigen mechanistische Analysen und kausale Interventionen, dass das Modell Kreuzungen und Strassen repräsentiert, seine Position verfolgt und mit einem Zielkompass navigiert; seine Fehler gehen auf Interferenzen zwischen überlagerten Kreuzungsmerkmalen zurück, deren Folgen durch eine Bündelung nach Affordanzen begrenzt werden, die Kreuzungen mit denselben zulässigen Bewegungen zusammenfasst. Schlägt mechanistische Indikatoren zum Vergleich von Modellen vor, die zeigen, dass Fähigkeiten der Weltmodellierung in unterschiedlichen Trainingsphasen entstehen, und plädiert dafür, statt zu fragen, ob ein Modell ein Weltmodell hat, seine Weltmodellierung mechanistisch zu untersuchen.

KI, grosse Sprachmodelle, Weltmodelle, mechanistische Interpretierbarkeit

Can AI Rely on the Systematicity of Truth? The Challenge of Modelling Normative Domains

Philosophy & Technology 38 (34): 1–27. 2025. doi:10.1007/s13347-025-00864-x

Argumentiert, dass die Asystematizität normativer Bereiche, die aus der Pluralität, Unvereinbarkeit und Inkommensurabilität von Werten resultiert, die Fähigkeit der KI herausfordert, diese Bereiche umfassend zu modellieren, und die unverzichtbare Rolle menschlicher Handlungsfähigkeit in der praktischen Deliberation unterstreicht.

KI, grosse Sprachmodelle, Systematizität, Wahrheit, Wertkonflikte, KI-Ethik, Deliberation

Doing History Philosophically and Philosophy Historically

Mit Marcel van Ackeren. In Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren und Matthieu Queloz (Hrsg.), 14–30. Oxford: Oxford University Press. 2025. doi:10.1093/9780191966361.003.0003

Es werden vier verschiedene Verbindungen zwischen Philosophie und Geschichte unterschieden: (1) Die Philosophie kann ihre eigene Geschichte nicht auf die Weise ignorieren, wie es die Wissenschaft (und namentlich die Naturwissenschaft) kann. (2) Wenn man sich mit der Geschichte der Philosophie befasst, primär um Geschichte zu schreiben, muss man dennoch auf die Philosophie zurückgreifen. (3) Selbst wenn man Philosophiegeschichte philosophisch betreibt – das heisst, primär um Philosophie zu produzieren –, bedarf es eines ausgeprägten Sinns für die historische Distanz der vergangenen Philosophen zu uns; denn der Zweck ihrer Lektüre besteht darin, sich mit etwas zu konfrontieren, das sich von der Gegenwart unterscheidet. (4) Die systematische Philosophie selbst muss historisch betrieben werden, indem sie sich nicht zwangsläufig mit ihrer eigenen Geschichte auseinandersetzt, sondern mit der Geschichte der Begriffe, die sie zu verstehen sucht.

Historiographie, Metaphilosophie, Bernard Williams

Explainability through Systematicity: The Hard Systematicity Challenge for Artificial Intelligence

Minds and Machines 35 (35): 1–39. 2025. doi:10.1007/s11023-025-09738-9

Bietet einen Rahmen, um über die „Systematizität des Denkens“ nachzudenken: Er unterscheidet vier Bedeutungen der Wendung, entschärft die vermeintliche Spannung zwischen Systematizität und Konnektionismus, die Fodor und Pylyshyn einflussreich diagnostiziert haben, und identifiziert eine „harte“ Form der Systematizitätsherausforderung, der konnektionistische Modelle weiterhin nicht gewachsen sind.

KI, erklärbare KI, Systematizität

Internalism from the Ethnographic Stance: From Self-Indulgence to Self-Expression and Corroborative Sense-Making

The Philosophical Quarterly 75 (3): 1094–1120. 2025. doi:10.1093/pq/pqae051

Argumentiert, dass Bernard Williams’ Internalismus über Gründe die philosophische Grundlage seines Liberalismus bildet und dass er im Zusammenhang mit seinem späteren Werk zur Normativität genealogischer Erklärung und zur ethnographischen Haltung verstanden werden muss, in der wir uns imaginativ in eine begriffliche und motivationale Perspektive hineinversetzen, ohne sie zu bejahen.

Internalismus, ethnographischer Standpunkt, Liberalismus, Genealogie, Bernard Williams

On the Fundamental Limitations of AI Moral Advisors

Philosophy & Technology 38 (71): 1–4. 2025. Eingeladener Kommentar. doi:10.1007/s13347-025-00896-3

Argumentiert, dass die Asystematizität der Wahrheit zwar gegen die Personalisierung von KI-Moralberatern spricht, aber auch Beschränkungen für generalistische KI-Moralberater mit sich bringt.

KI, KI-Ethik, KI-Berater, grosse Sprachmodelle, Systematizität, Deliberation

Williams’s Debt to Wittgenstein

In Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren und Matthieu Queloz (Hrsg.), 283–316. Oxford: Oxford University Press. 2025. Mit Nikhil Krishnan.

Argumentiert, dass mehrere Aspekte von Bernard Williams’ Stil, Methodik und Metaphilosophie als dialektisch aus denen Wittgensteins hervorgegangen verstanden werden können.

Metaphilosophie, Bernard Williams, Wittgenstein

Defending Genealogy as Conceptual Reverse-Engineering

Analysis 84 (2): 385–400. 2024. Symposium zu meinem The Practical Origins of Ideas. Auf Einladung. doi:10.1093/analys/anad010

Antwortet auf Kommentare von Cheryl Misak, Alexander Prescott‑Couch und Paul Roth.

Genealogie, pragmatische Genealogie, begriffliches Reverse Engineering, Naturalismus

Précis of The Practical Origins of Ideas

Analysis 84 (2): 341–344. 2024. Symposium zu meinem The Practical Origins of Ideas. Auf Einladung. doi:10.1093/analys/anad011

Fasst mein Buch für ein Symposium in Analysis zusammen.

Genealogie, pragmatische Genealogie, begriffliches Reverse Engineering

Debunking Concepts

Midwest Studies in Philosophy 47 (1): 195–225. Auf Einladung. 2023. doi:10.5840/msp2023111347

Argumentiert, dass die Entlarvung von Begriffen über die Beurteilung ihrer epistemischen Vorzüge hinausgehen und auch eine moralische, soziale und politische Bewertung auf Grundlage ihrer gesellschaftlichen Funktionen und Wirkungen umfassen sollte.

Genealogie, genealogische Entlarvung, Begriffsethik, Ideologiekritik, Funktionen von Begriffen

Making Past Thinkers Speak to Us Through Pragmatic Genealogies

In Historiography and the Formation of Philosophical Canons. Sandra Lapointe und Erich Reck (Hrsg.), 171–191. New York: Routledge. 2023. doi:10.4324/9781003184294-9

Anstatt Hobbes und Hume so zu behandeln, als beantworteten sie dieselben Fragen wie wir heute, schlägt dieser Aufsatz vor, von den praktischen Zwangslagen auszugehen, auf die ihre politischen Begriffe in ihrer Zeit reagierten. Humes Darstellung des Eigentums und Hobbes’ Darstellung souveräner Macht werden als historisch lokale, aber strukturell aufschlussreiche Antworten auf Zwangslagen – Konflikt, Sicherheit und Kooperation – rekonstruiert, die unser politisches Leben weiterhin strukturieren.

Genealogie, pragmatische Genealogie, Historiographie, frühneuzeitliche Philosophie, Eigentum, soziale Kooperation, Hume

Conceptual Engineering and the Politics of Implementation

Pacific Philosophical Quarterly 103 (3): 670–691. 2022. Mit Friedemann Bieber. doi:10.1111/papq.12394

Argumentiert, dass der Grad an Kontrolle, den wir über begrifflichen Wandel haben, selbst etwas ist, das wir beeinflussen können. Und während manche Bereiche die Institutionalisierung der Macht erfordern, begriffliche Innovationen durchzusetzen – weil es starke praktische Zwänge gibt, sich auf eine einheitliche, harmonisierte Fachterminologie zu koordinieren –, gibt es zugleich liberale und demokratische Gründe dafür, Conceptual Engineering standardmässig schwer umsetzbar zu machen.

Conceptual Engineering, Begriffswandel, Liberalismus, Macht

Function-Based Conceptual Engineering and the Authority Problem

Mind 131 (524): 1247–1278. 2022. doi:10.1093/mind/fzac028

Identifiziert ein zentrales Problem des Conceptual Engineering – das Problem, die Autorität von „konstruierten“ Begriffen zu begründen – und argumentiert, dass dieses Problem sich im Allgemeinen nicht durch den Verweis auf grössere Präzision, Konsistenz oder andere theoretische Tugenden lösen lässt. Eine Lösung erfordert, dass Conceptual Engineering eine funktionale Wende vollzieht und die Funktionen von Begriffen in den Blick nimmt. Das hilft zudem, Strawson’sche Sorgen über Themenwechsel zu entschärfen.

Conceptual Engineering, Funktionen von Begriffen, Autorität, theoretische Tugenden

Genealogy, Evaluation, and Engineering

The Monist 105 (4): 435–51. Auf Einladung. 2022. doi:10.1093/monist/onac010

Argumentiert, dass genealogische Erklärungen dazu genutzt werden können, begriffliche Praktiken zu bewerten und zu verbessern, und nimmt als Beispiel den durch die zunehmende Macht internationaler Institutionen entstandenen Bedarf an begrifflicher Innovation rund um den Begriff der Legitimität.

Genealogie, Conceptual Engineering, Begriffsethik, Legitimität, Völkerrecht, Ideologiekritik

Nietzsche’s Conceptual Ethics

Inquiry 66 (7): 1335–1364. Tagungsband der International Society of Nietzsche Studies. 2023. doi:10.1080/0020174X.2022.2164049

Obwohl Nietzsche zwei scheinbar gegensätzliche Weisen der Begriffs­bewertung zu verfolgen scheint – die eine richtet sich auf die Wirkungen von Begriffen, die andere auf das, was Begriffe ausdrücken –, entwickelt dieser Aufsatz eine Darstellung des expressiven Charakters von Begriffen, die beide Weisen vereint und einen leistungsfähigen Ansatz für praktische Überlegungen dazu liefert, welche Begriffe zu verwenden sind.

Begriffsethik, Umwertung der Werte, Genealogie, Naturalismus, Pragmatismus, Kulturkritik, Nietzsche

The Essential Superficiality of the Voluntary and the Moralization of Psychology

Philosophical Studies 179 (5): 1591–1620. 2022. doi:10.1007/s11098-021-01720-2

Argumentiert, dass der Begriff des Freiwilligen ein wesentlich oberflächlicher Begriff ist, der wichtige Arbeit leistet, sofern wir nicht versuchen, ihn metaphysisch zu vertiefen, und dass Versuche einer solchen Vertiefung eine problematische Tendenz illustrieren, unser Verständnis des Geistes unter dem Druck moralischer Bestrebungen zu verbiegen.

Freiwilligkeit, Verantwortung, Moralismus, Willensfreiheit, Funktionen von Begriffen, Bernard Williams

Choosing Values? Williams contra Nietzsche

The Philosophical Quarterly 71 (2): 286–307. 2021. doi:10.1093/pq/pqaa026

Hebt anhaltende epistemische und metaphysische Schwierigkeiten hervor, die jedem Projekt entgegenstehen, die Werte, nach denen wir leben, zu bewerten und zu verbessern – auch in der zeitgenössischen begrifflichen Ethik und im Conceptual Engineering – und argumentiert, dass Versuche, diese Schwierigkeiten zu umgehen, der Illusion Saint-Justs erliegen: dem Irrtum, zu glauben, ein Wertegefüge aus einem politischen Kontext lasse sich erfolgreich in einen anderen politischen Kontext verpflanzen.

Umwertung der Werte, Begriffsethik, Conceptual Engineering, Begriffswandel, politischer Realismus, Bernard Williams, Nietzsche

Left Wittgensteinianism

European Journal of Philosophy 29 (4): 758–77. 2021. Mit Damian Cueni. doi:10.1111/ejop.12603

Indem der Aufsatz die sozialen und politischen begrifflichen Praktiken in den Blick nimmt, die Wittgenstein vernachlässigt hat, entwickelt er eine neuartige, dynamischere Interpretation von Wittgensteins Modell begrifflichen Wandels. Danach ist begrifflicher Wandel nicht nur als rohes, exogenes Aufpfropfen auf den rationalen Diskurs verständlich, sondern als endogen und durch Gründe getrieben. Das kontert die sozialkonservativen Tendenzen bestehender Interpretationen und macht die Möglichkeit radikaler Kritik innerhalb eines wittgensteinianischen Rahmens verständlich.

Begriffswandel, Sprachspiele, Ideologiekritik, Wittgenstein, Bernard Williams

Nietzsche’s English Genealogy of Truthfulness

Archiv für Geschichte der Philosophie 103 (2): 341–63. 2021. doi:10.1515/agph-2018-0048

Ausgehend von verschiedenen nachgelassenen Fragmenten rekonstruiert der Aufsatz Nietzsches wenig bekannte frühe genealogische Darstellung davon, wie der Wert der Wahrheit und die Kultivierung der Tugend der Wahrhaftigkeit nicht aus einer reinen Liebe zur Wahrheit hervorgegangen sind, sondern aus der praktischen Notwendigkeit sozialer Kooperation.

Genealogie, pragmatische Genealogie, Wahrhaftigkeit, soziale Kooperation, Nietzsche

From Paradigm-Based Explanation to Pragmatic Genealogy

Mind 129 (515): 683–714. 2020. doi:10.1093/mind/fzy083

Warum sollten Philosophinnen und Philosophen, die sich für die Punkte oder Funktionen unserer begrifflichen Praktiken interessieren, sich mit genealogischen Erklärungen befassen, wenn sie sich auch direkt auf paradigmatische Beispiele der Praktiken konzentrieren können, die wir heute haben? Der Aufsatz nennt drei Gründe dafür, warum der genealogische Ansatz seine Berechtigung hat, und formuliert Kriterien dafür, wann er angezeigt ist.

Genealogie, pragmatische Genealogie, paradigmenbasierte Erklärung, Funktionen von Begriffen, E. J. Craig, Miranda Fricker

How Genealogies Can Affect the Space of Reasons

Synthese 197 (5): 2005–2027. 2020. doi:10.1007/s11229-018-1777-9

Versuche, Gründe aus Behauptungen über die Genese von etwas abzuleiten, gelten oft als genetischer Fehlschluss: Sie verwechseln Genese und Rechtfertigung. Eine Möglichkeit für Genealogien, diesem Einwand auszuweichen, besteht darin, sich auf die funktionalen Ursprünge von Praktiken zu konzentrieren. Das ruft jedoch einen zweiten Einwand hervor: Der Versuch, aus der ursprünglichen Funktion auf die heutige Funktion zu schliessen, leide an einem Kontinuitätsbruch – die Bedingungen, auf die etwas ursprünglich reagierte, bestehen nicht mehr. Der Aufsatz zeigt, wie normativ ambitionierte Genealogien beide Probleme vermeiden können.

Genealogie, pragmatische Genealogie, vindizierende Genealogie, E. J. Craig, Bernard Williams

Revealing Social Functions through Pragmatic Genealogies

In Social Functions in Philosophy: Metaphysical, Normative, and Methodological Perspectives. Rebekka Hufendiek, Daniel James und Raphael Van Riel (Hrsg.), 200–218. London: Routledge. 2020. doi:10.4324/9780429435393

Der Aufsatz argumentiert, dass Naturzustandsnarrative, gelesen als dynamische Modelle statt als Geschichtsschreibung, sichtbar machen können, wie zentrale normative Praktiken kollektive Bedürfnisse nach Koordination, Konfliktbewältigung und Nicht-Dominierung erfüllen. Anknüpfend an Humes Genealogie der Gerechtigkeit, Williams’ Genealogie der Wahrhaftigkeit und verwandte Arbeiten zeigt er, wie Begriffe wie Eigentum, Wissen und testimoniale Gerechtigkeit soziale Kooperation und politische Legitimität tragen. Damit bietet er der Sozial- und politischen Philosophie eine Möglichkeit, sowohl die Persistenz von Ideen und Institutionen als auch die Gründe zu erklären, auf deren Grundlage sie kritisiert werden können.

Genealogie, pragmatische Genealogie, Funktionen von Begriffen, soziale Kooperation, Legitimität, Nichtbeherrschung, Hume

Genealogy and Knowledge-First Epistemology: A Mismatch?

The Philosophical Quarterly 69 (274): 100–120. 2019. doi:10.1093/pq/pqy041

Timothy Williamsons Knowledge‑First‑Erkenntnistheorie behauptet, dass der Wissensbegriff primitiv und erklärungsmässig fundamental ist. Das scheint wenig Raum für Versuche zu lassen, eine genealogische Erklärung des Wissensbegriffs zu geben – erst recht nicht für solche, die die Entstehung des Wissensbegriffs, wie bei E. J. Craig, in Begriffen des Glaubensbegriffs erklären. Ich argumentiere jedoch, dass Craigs Genealogie des Wissensbegriffs nicht nur mit der Knowledge‑First‑Erkenntnistheorie vereinbar ist, sondern sie tatsächlich stützt.

Genealogie, pragmatische Genealogie, Wissen, Zeugnis, E. J. Craig

Nietzsche as a Critic of Genealogical Debunking: Making Room for Naturalism without Subversion

The Monist 102 (3): 277–297. 2019. Mit Damian Cueni. doi:10.1093/monist/onz010

Argumentiert, dass Nietzsches genealogische Methode entgegen verbreiteter Auffassung nicht darauf abzielt, zu subvertieren, indem sie immanente und niedere naturalistische Ursprünge aufdeckt – im Gegenteil: Nietzsche ist ein Kritiker eines so verstandenen genealogischen Debunkings, weil es droht, Reflexion in einer durch wissenschaftlichen Fortschritt zunehmend entzauberten Welt zu einer universellen Säure zu machen. Stattdessen befürwortet Nietzsche eine Perspektive, die naturalistisches Verständnis zulässt und den Gegensatz zwischen vindizierenden und subversiven Genealogien innerhalb des Raums naturalistischer Ursprünge neu zieht.

Genealogie, genealogische Entlarvung, vindizierende Genealogie, Naturalismus, Nietzsche

Nietzsches affirmative Genealogien

Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (3): 429–439. Auf Einladung. 2019. doi:10.1515/dzph-2019-0034

Argumentiert, dass Nietzsche neben seinen bekannten kritischen Genealogien auch „affirmative Genealogien“ entwickelt hat, die nicht historisch situiert sind. Diese Genealogien untersuchen die „praktischen Ursprünge“ von Begriffen wie Gerechtigkeit und Wahrheit und zeigen, wie sie instrumentell aus grundlegenden menschlichen Bedürfnissen hervorgehen. Indem diese Vorgehensweise diese Begriffe als naturalistisch verständlich und praktisch unverzichtbar darstellt, bietet sie eine affirmative Rechtfertigung, die ich mit Nietzsches späterer Idee einer „ökonomischen Rechtfertigung der Moral“ verbinde.

Genealogie, pragmatische Genealogie, vindizierende Genealogie, Gerechtigkeit, Wahrheit, Nietzsche

The Points of Concepts: Their Types, Tensions, and Connections

Canadian Journal of Philosophy 49 (8): 1122–1145. 2019. doi:10.1080/00455091.2019.1584940

Indem er vier Bedeutungen unterscheidet, in denen man sagen kann, dass Begriffe einen „point“ haben, löst dieser Aufsatz die Spannung zwischen dem Anspruch von Erklärungen, die beim Witz eines Begriffs ansetzen, informativ zu sein, und der – für Dummetts Sprachphilosophie, aber auch für die Literatur zu thick concepts zentralen – These, dass die Beherrschung von Begriffen bereits das Erfassen ihres „point“ voraussetzt.

Funktionen von Begriffen, Begriffsethik, Conceptual Engineering

Davidsonian Causalism and Wittgensteinian Anti-Causalism: A Rapprochement

Ergo 5 (6): 153–72. 2018. doi:10.3998/ergo.12405314.0005.006

Versucht, die beiden Seiten in der langjährigen Debatte zwischen davidsonianischen Kausalisten und wittgensteinianischen Anti‑Kausalisten einander anzunähern, indem gezeigt wird, dass beide Seiten darin übereinstimmen können, dass Gründe keine Ursachen sind, zugleich aber intentionale Erklärungen kausale Erklärungen sind.

Gründe und Ursachen, Davidson, Wittgenstein

Williams’s Pragmatic Genealogy and Self-Effacing Functionality

Philosophers’ Imprint 18 (17): 1–20. 2018. doi:2027/spo.3521354.0018.017

Rekonstruiert Williams’ genealogische Untersuchung der sozialen Funktion der Normen der Wahrhaftigkeit und arbeitet ihre sozialen und politischen Implikationen heraus. Entwickelt ein Verständnis dieser „pragmatischen“ Form der genealogischen Methode, das zeigt, dass sie in einzigartiger Weise geeignet ist, mit Praktiken umzugehen, die das aufweisen, was ich „selbstverschleiernde Funktionalität“ nenne – Praktiken, die nur insofern und gerade deshalb funktional sind, als und weil wir sie nicht wegen ihrer Funktionalität ausüben.

Genealogie, pragmatische Genealogie, Wahrhaftigkeit, selbstverschleiernde Funktionalität, Naturalismus, Bernard Williams

Does Philosophy Have a Vindicatory History? Bernard Williams on the History of Philosophy

Studia Philosophica 76: 137–52. 2017. doi:10.24894/StPh-en.2017.76008

Entfaltet Williams’ Vorschlag, dass die Philosophie, wenn sie ihre Geschichte ignoriert, damit voraussetzt, ihre Geschichte sei vindizierend. Der Aufsatz will eine fruchtbare Untersuchungslinie zur Frage eröffnen, ob die Philosophie eine vindizierende Geschichte hat, indem er eine Karte möglicher Antworten entwirft. Zunächst unterscheidet er drei Arten von Geschichte: Entdeckungsgeschichte, Fortschrittsgeschichte und Veränderungsgeschichte. Anschliessend legt er nahe, dass grosse Teile der Philosophie aus Gründen, die ihren Charakter als geisteswissenschaftliche Disziplin widerspiegeln, keine vindizierende Geschichte besitzen.

Historiographie, Metaphilosophie, Bernard Williams

Two Orders of Things: Wittgenstein on Reasons and Causes

Philosophy 92 (3): 369–97. 2017. doi:10.1017/S0031819117000055

Indem der Aufsatz Wittgenstein im kausalistischen/anti-kausalistischen Streit der Philosophie des Geistes verortet, argumentiert er, dass Wittgensteins Argumente sich von denen seiner unmittelbaren Nachfolger unterscheiden; dass er gegenwärtige anti-psychologistische Tendenzen antizipiert; und dass er vielleicht näher bei Davidson steht, als es historische Dialektiken nahelegen.

Gründe und Ursachen, Sprachspiele, Wittgenstein, Davidson

Wittgenstein on the Chain of Reasons

Wittgenstein-Studien 7 (1): 105–30. 2016. doi:10.1515/witt-2016-0108

Dieser Artikel untersucht Wittgensteins Konzeption der Rationalität anhand des zentralen Bildes der „Kette“ und argumentiert, dass Gründe nicht durch intrinsische Eigenschaften definiert sind, sondern durch ihre relationale Rolle, Handlungen verständlich zu machen. Der Autor vertritt die These, dass Ketten von Gründen – im Gegensatz zu Kausalketten – notwendigerweise endlich und in gemeinschaftlichen Praktiken des Gründegebens verankert sind, was bedeutet, dass die Rechtfertigung unvermeidlich an den Grenzen eines spezifischen Sprachspiels endet. Schliesslich legt der Beitrag nahe, dass diese endliche Struktur die Handelnden von der irreführenden Erwartung einer unendlichen Rechtfertigung befreit, während sie gleichzeitig die Reichweite von Gründen auf jene spezifischen Praktiken beschränkt, die sie stützen.

Gründe und Ursachen, Sprachspiele, Wittgenstein