Philosophie Théorique

Conceptual Engineering

Dans Metzler Handbuch Analytische Philosophie. Hans-Johann Glock, Christoph Pfisterer et Stefan Roski (dir.). Stuttgart: Metzler.

philosophie analytique, ingénierie conceptuelle, changement conceptuel, analyse, handbuch, conceptuel adaptation

Foucault et Engel sur la normativité des normes du savoir

Dialogue: Revue canadienne de philosophie

Après avoir comparé la manière dont la relation entre normativité, vérité et émancipation est conçue dans les œuvres de Michel Foucault et de Pascal Engel, l’article évalue de manière critique la conception engelienne de la normativité comme fondement de la pensée, en mettant en question la systématicité et la solidité de cette forme de normativité.

normativité, vérité, changement conceptuel, systématicité, Foucault, Engel

Mechanistic Indicators of Understanding in Large Language Models

arXiv. Avec Pierre Beckmann. doi:10.48550/arXiv.2507.08017

Mobilise des preuves techniques détaillées issues de la recherche sur l’interprétabilité mécaniste (MI) pour soutenir que, bien que les LLM diffèrent profondément de la cognition humaine, ils font plus que comptabiliser des cooccurrences de mots : ils forment des structures internes que l’on peut comparer de façon féconde à différentes formes de compréhension humaine, telles que la compréhension conceptuelle, factuelle et principielle. Nous synthétisons les résultats les plus pertinents à ce jour de la MI tout en les inscrivant dans un cadre théorique intégrateur pour penser la compréhension dans les LLM. Le phénomène des « parallel mechanisms » montre toutefois que les différences entre les LLM et la cognition humaine sont aussi fécondes philosophiquement à considérer que les similarités.

IA explicable, LLM, interprétabilité mécaniste, philosophie de l’IA, compréhension, changement conceptuel

Naturalizing Minds: Genealogies of Thought in Hume and Nietzsche

Dans Hume and Nietzsche. Peter Kail et Paolo Stellino (dir.). Oxford: Oxford University Press.

Soutient qu’une fois reconnue la forme généalogique du pragmatisme méthodologique de Hume et de Nietzsche, on peut voir comment tous deux évitent des conceptions plus grossières qui identifient le sens, la vérité ou la valeur des choses à leurs effets.

généalogies, généalogie, méthode généalogique, methodological pragmatisme, Hume, 18e siècle

Needs of the Mind: How the Aptic Normativity of Needs Can Guide Conceptual Adaptation

R&R à Philosophical Studies.

L’article propose une analyse des « besoins de l’esprit » en termes d’une normativité proprement aptique — une normativité de convenance. Après avoir reconstruit l’histoire des différentes conceptions des besoins et leur progressive subjectivisation, l’article se concentre sur les besoins conceptuels et soutient qu’ils enregistrent une privation cognitive qui dépasse une simple pénurie de mots : ils signalent un décalage entre notre répertoire conceptuel et notre situation, qui réoriente l’ingénierie conceptuelle d’une amélioration détachée vers une adaptation située. Cela rend une approche needs‑first particulièrement apte à guider l’adaptation conceptuelle en période de disruption technologique.

conceptuel adaptation, besoins, aptic normativité, vie privee, technologie, pouvoir

On the Normativity of Explications

The Monist. Numéro spécial sur Explication and Conceptual Engineering.

S’appuie sur la distinction Windelband/Rickert entre sciences nomothétiques et idiographiques pour développer deux conceptions contrastées de la normativité de l’explicitation.

normativité, explicitation, Rickert, Windelband, changement conceptuel, philosophie théorique

Re-Engineering the Concept of Understanding for AI

Avec Pierre Beckmann.

Soutient que le concept de compréhension doit être ré‑ingénié pour la cognition artificielle, d’une manière empiriquement informée par la recherche sur l’interprétabilité mécaniste et théoriquement informée par une compréhension des fonctions du concept.

IA, ingénierie conceptuelle, interprétabilité mécaniste, compréhension, changement conceptuel, fonctions

Why We Care about Understanding: Competence through Predictive Compression

Avec Pierre Beckmann.

Propose une théorie unificatrice de la compréhension en rétro‑ingénierant la fonction à la fois de l’état mental et du concept. Soutient que nous tenons à la compréhension parce qu’elle fonde une compétence robuste. Notre concept de compréhension a évolué comme un proxy efficace pour suivre cette propriété difficile à cerner, ce qui nous permet d’identifier à qui faire confiance et de qui apprendre. Cela met en lumière la dimension sociale de la compréhension et la manière dont elle façonne la compréhension humaine. La compréhension résulte de pressions convergentes à prédire le monde au moyen de modèles cognitifs non seulement exacts, mais aussi suffisamment compressés pour être stockés, démontrés et transmis.

épistémologie, épistémologie sociale, compréhension, changement conceptuel, compression, compétence

Can AI Rely on the Systematicity of Truth? The Challenge of Modelling Normative Domains

Philosophy & Technology 38 (34): 1–27. 2025. doi:10.1007/s13347-025-00864-x

Soutient que l’asystématicité des domaines normatifs, provenant de la pluralité, de l’incompatibilité et de l’incommensurabilité des valeurs, pose un défi à la capacité de l’IA de modéliser ces domaines de manière exhaustive, et souligne le rôle indispensable de l’agentivité humaine dans la délibération pratique.

IA, asystématicité, LLM, philosophie de la technologie, normativité, systématicité

Doing History Philosophically and Philosophy Historically

Avec Marcel van Ackeren. Dans Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren et Matthieu Queloz (dir.), 14–30. Oxford : Oxford University Press. 2025. doi:10.1093/9780191966361.003.0003

Distingue quatre liens différents entre la philosophie et l’histoire : (1) La philosophie ne peut pas ignorer sa propre histoire de la même manière que la science. (2) Lorsqu’on aborde l’histoire de la philosophie principalement pour faire de l’histoire, on doit tout de même s’appuyer sur la philosophie. (3) Même pratiquer l’histoire de la philosophie philosophiquement — c’est-à-dire principalement pour produire de la philosophie — exige un sens aigu de la distance historique qui nous sépare des philosophes du passé, car l’intérêt de les lire est de se confronter à quelque chose de différent du présent. (4) La philosophie systématique elle-même doit être pratiquée de manière historique, en s’engageant non pas nécessairement avec sa propre histoire, mais avec celle des concepts qu’elle cherche à comprendre.

méthodologie, historiographie, métaphilosophie, philosophie de l’histoire, philosophie analytique, 20e siècle

Explainability through Systematicity: The Hard Systematicity Challenge for Artificial Intelligence

Minds and Machines 35 (35): 1–39. 2025. doi:10.1007/s11023-025-09738-9

Propose un cadre pour penser la « systématicité de la pensée », en distinguant quatre sens de l’expression, en désamorçant la prétendue tension entre systématicité et connexionnisme diagnostiquée de manière influente par Fodor et Pylyshyn, et en identifiant une forme « dure » du défi de la systématicité qui continue de résister aux modèles connexionnistes.

IA, IA explicable, philosophie de l’IA, rationalité, systématicité, changement conceptuel

Internalism from the Ethnographic Stance: From Self-Indulgence to Self-Expression and Corroborative Sense-Making

The Philosophical Quarterly 75 (3): 1094–1120. 2025. doi:10.1093/pq/pqae051

Soutient que l’internalisme de Bernard Williams à propos des raisons constitue le fondement philosophique de son libéralisme, et qu’il doit être compris en lien avec ses travaux tardifs sur la normativité de l’explication généalogique et sur la stance ethnographique, où nous habitons par l’imagination une perspective conceptuelle et motivationnelle sans l’endosser.

délibération, éthique, généalogie, histoire, internalisme, métaéthique

On the Fundamental Limitations of AI Moral Advisors

Philosophy & Technology 38 (71): 1–4. 2025. Commentaire invité. doi:10.1007/s13347-025-00896-3

Soutient que, si l’asystématicité de la vérité milite contre la personnalisation des conseillers moraux fondés sur l’IA, elle impose aussi des limites aux conseillers moraux d’IA généralistes.

IA, IA éthique, délibération, asystématicité, LLM, normativité

Williams’s Debt to Wittgenstein

Avec Nikhil Krishnan. Dans Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren et Matthieu Queloz (dir.), 283–316. Oxford : Oxford University Press. 2025.

Soutient que plusieurs aspects du style, de la méthodologie et de la métaphilosophie de Bernard Williams peuvent être interprétés comme se développant dialectiquement à partir de ceux de Wittgenstein.

histoire, philosophie analytique, 20e siècle, philosophie britannique, philosophie du langage, Bernard Williams

Defending Genealogy as Conceptual Reverse-Engineering

Analysis 84 (2): 385–400. 2024. Symposium sur mon The Practical Origins of Ideas. Sur invitation. doi:10.1093/analys/anad010

Répond aux commentaires de Cheryl Misak, Alexander Prescott‑Couch et Paul Roth.

analyse, concepts, ingénierie conceptuelle, méthode généalogique, généalogie, histoire

Moralism as a Dualism in Ethics and Politics

Political Philosophy 1 (2): 432–462. 2024. doi:10.16995/pp.17532

Soutient que tant le moralisme en éthique que le moralisme politique prennent leur origine dans un dualisme problématique qui transforme la distinction utile entre le moral et le non‑moral en une séparation rigide. Comme le montre la comparaison historique avec la pensée grecque antique, cela obscurcit de véritables conflits de valeurs et ne parvient pas à traiter adéquatement des réalités politiques complexes telles que les situations de « mains sales ».

éthique, théorie éthique, conflit de valeurs, chance morale, agentivité, responsabilité

Précis of The Practical Origins of Ideas

Analysis 84 (2): 341–344. 2024. Symposium sur mon The Practical Origins of Ideas. Sur invitation. doi:10.1093/analys/anad011

Résume mon livre à l’occasion d’un symposium dans Analysis.

analyse, ingénierie conceptuelle, généalogie, généalogie pragmatique, histoire des idees, état de nature

Debunking Concepts

Midwest Studies in Philosophy 47 (1): 195–225. Sur invitation. 2023. doi:10.5840/msp2023111347

Soutient que la démystification des concepts doit dépasser l’évaluation de leurs mérites épistémologiques pour inclure leur évaluation sur des bases morales, sociales et politiques, à partir de leurs fonctions et effets sociétaux.

concepts, éthique conceptuelle, démystification généalogique, généalogie, critique de l’idéologie, méthodologie

Making Past Thinkers Speak to Us Through Pragmatic Genealogies

Dans Historiography and the Formation of Philosophical Canons. Sandra Lapointe et Erich Reck (dir.), 171–191. New York: Routledge. 2023. doi:10.4324/9781003184294-9

Plutôt que de traiter Hobbes et Hume comme répondant aux mêmes questions que nous nous posons aujourd’hui, cet article propose de partir des prédicaments pratiques auxquels leurs concepts politiques répondaient en leur temps. Le compte rendu humien de la propriété et le compte rendu hobbesien du pouvoir souverain sont reconstruits comme des réponses historiquement situées, mais structurellement révélatrices, à des prédicaments — conflit, sécurité et coopération — qui structurent encore notre vie politique.

historiographie, histoire, Hume, philosophie moderne, 18e siècle, philosophie politique

Conceptual Engineering and the Politics of Implementation

Pacific Philosophical Quarterly 103 (3): 670–691. 2022. Avec Friedemann Bieber. doi:10.1111/papq.12394

Soutient que l’ampleur du contrôle que nous exerçons sur le changement conceptuel est elle‑même quelque chose que nous pouvons contrôler. Et si certains domaines requièrent l’institutionnalisation du pouvoir d’imposer des innovations conceptuelles — parce qu’il existe de fortes pressions pratiques à se coordonner sur une terminologie technique unique et harmonisée — il existe aussi des raisons libérales et démocratiques de faire en sorte que, par défaut, l’ingénierie conceptuelle soit difficile à mettre en œuvre.

ingénierie conceptuelle, éthique conceptuelle, changement conceptuel, coordination, libéralisme, pouvoir

Function-Based Conceptual Engineering and the Authority Problem

Mind 131 (524): 1247–1278. 2022. doi:10.1093/mind/fzac028

Identifie un problème central pour l’ingénierie conceptuelle — le problème d’établir l’autorité des concepts « ingénierés » — et soutient que ce problème ne peut généralement pas être résolu en invoquant une plus grande précision, cohérence ou d’autres vertus théoriques. Le résoudre exige que l’ingénierie prenne un tournant fonctionnel et s’attache aux fonctions des concepts. Cela aide aussi à apaiser les inquiétudes strawsoniennes concernant les changements de sujet.

autorité, ingénierie conceptuelle, éthique conceptuelle, fonctions conceptuelles, herméneutique, métaphilosophie

Genealogy, Evaluation, and Engineering

The Monist 105 (4): 435–51. Sur invitation. 2022. doi:10.1093/monist/onac010

Soutient que les explications généalogiques peuvent servir à évaluer et à améliorer des pratiques conceptuelles, en prenant pour exemple la demande d’innovation conceptuelle autour des notions de légitimité suscitée par le pouvoir croissant des institutions internationales.

ingénierie conceptuelle, légitimité, généalogie, méthode généalogique, critique de l’idéologie, éthique conceptuelle

Nietzsche’s Conceptual Ethics

Inquiry 66 (7): 1335–1364. Actes de l’International Society of Nietzsche Studies. 2023. doi:10.1080/0020174X.2022.2164049

Bien que Nietzsche semble recourir à deux modes apparemment contraires d’évaluation des concepts — l’un s’intéresse aux effets des concepts, l’autre à ce que les concepts expriment — cet article propose une conception du caractère expressif des concepts qui unifie ces deux modes et fournit une approche puissante de la réflexion pratique sur les concepts à employer.

éthique conceptuelle, ingénierie conceptuelle, généalogie, méthode généalogique, naturalisme, reevaluation des valeurs

The Essential Superficiality of the Voluntary and the Moralization of Psychology

Philosophical Studies 179 (5): 1591–1620. 2022. doi:10.1007/s11098-021-01720-2

Soutient que la notion de volontaire est une notion essentiellement superficielle qui accomplit un travail important à la condition que nous ne cherchions pas à l’approfondir métaphysiquement, et que les tentatives d’approfondissement illustrent une tendance problématique à déformer notre conception de l’esprit sous la pression d’aspirations morales.

histoire, justice, psychologie morale, agentivité, responsabilité, philosophie de l’action

Choosing Values? Williams contra Nietzsche

The Philosophical Quarterly 71 (2): 286–307. 2021. doi:10.1093/pq/pqaa026

Met en évidence des difficultés épistémiques et métaphysiques durables pour tout projet d’évaluer et d’améliorer les valeurs selon lesquelles nous vivons, y compris dans les travaux contemporains en éthique et en ingénierie conceptuelles, et soutient que les tentatives de contourner ces difficultés succombent à la « Saint‑Just’s illusion » — l’erreur consistant à croire qu’un ensemble de valeurs issu d’un contexte politique peut être transplanté avec succès dans un autre contexte politique.

éthique conceptuelle, ingénierie conceptuelle, changement conceptuel, généalogie, 19e siècle, 20e siècle

Left Wittgensteinianism

European Journal of Philosophy 29 (4): 758–77. 2021. doi:10.1111/ejop.12603

En se concentrant sur les pratiques conceptuelles sociales et politiques que Wittgenstein a négligées, l’article propose une interprétation nouvelle, plus dynamique, de son modèle du changement conceptuel, selon laquelle le changement conceptuel devient intelligible non seulement comme une imposition brute et exogène au discours rationnel, mais comme endogène et guidée par des raisons. Cela contrecarre les tendances socialement conservatrices des interprétations existantes et rend intelligible la possibilité d’une critique radicale au sein d’un cadre wittgensteinien.

changement conceptuel, ingénierie conceptuelle, éthique conceptuelle, histoire, Bernard Williams, jeux de langage

Nietzsche’s English Genealogy of Truthfulness

Archiv für Geschichte der Philosophie 103 (2): 341–63. 2021. doi:10.1515/agph-2018-0048

S’appuyant sur divers fragments posthumes, l’article reconstruit la première — et peu connue — généalogie nietzschéenne de la manière dont la valeur de vérité et la culture de la vertu de véracité ne proviennent pas d’un pur amour de la vérité, mais de la nécessité pratique de la coopération sociale.

généalogie, méthode généalogique, 19e siècle, généalogie pragmatique, Nietzsche, philosophie continentale

From Paradigm-Based Explanation to Pragmatic Genealogy

Mind 129 (515): 683–714. 2020. doi:10.1093/mind/fzy083

Pourquoi des philosophes intéressés par les points ou les fonctions de nos pratiques conceptuelles se donneraient‑ils la peine de recourir à des explications généalogiques s’ils peuvent se concentrer directement sur des exemples paradigmatiques des pratiques que nous avons aujourd’hui ? Cet article donne trois raisons pour lesquelles l’approche généalogique se justifie et formule des critères pour déterminer quand elle est requise.

explication, fonctions, généalogie, généalogie pragmatique, histoire, historiographie

How Genealogies Can Affect the Space of Reasons

Synthese 197 (5): 2005–2027. 2020. doi:10.1007/s11229-018-1777-9

On dit souvent que les tentatives de dériver des raisons à partir d’affirmations sur la genèse de quelque chose commettent la « genetic fallacy » : elles confondent genèse et justification. Une manière pour les généalogies de contourner cette objection est de se concentrer sur les origines fonctionnelles des pratiques. Mais cela invite une seconde objection, selon laquelle les tentatives de dériver la fonction actuelle de la fonction originelle souffrent d’un défaut de continuité : les conditions auxquelles quelque chose a répondu à l’origine ne sont plus réunies. Cet article montre comment des généalogies normativement ambitieuses peuvent éviter ces deux écueils.

généalogie, généalogie pragmatique, Bernard Williams, Craig, épistémologie, normativité

Revealing Social Functions through Pragmatic Genealogies

Dans Social Functions in Philosophy: Metaphysical, Normative, and Methodological Perspectives. Rebekka Hufendiek, Daniel James et Raphael Van Riel (dir.), 200–218. London : Routledge. 2020. doi:10.4324/9780429435393

Cet article soutient que les récits de l’état de nature, lus comme des modèles dynamiques plutôt que comme de l’histoire, peuvent révéler comment des pratiques normatives centrales répondent à des besoins collectifs de coordination, de gestion des conflits et de non-domination. En s’appuyant sur la généalogie humienne de la justice, la généalogie williamsienne de la véracité et des travaux connexes, il montre comment des concepts tels que la propriété, la connaissance et la justice testimoniale sous-tendent la coopération sociale et la légitimité politique. Il offre ainsi aux philosophes sociaux et politiques une manière d’expliquer à la fois la persistance des idées et des institutions et les bases sur lesquelles elles peuvent être critiquées.

coordination, généalogie, méthode généalogique, histoire, Hume, Nietzsche

Genealogy and Knowledge-First Epistemology: A Mismatch?

The Philosophical Quarterly 69 (274): 100–120. 2019. doi:10.1093/pq/pqy041

L’épistémologie knowledge‑first de Timothy Williamson soutient que le concept de connaissance est primitif et explicativement fondamental. Cela semble laisser peu de place aux tentatives de fournir une explication généalogique du concept de connaissance — a fortiori à celles qui, comme chez E. J. Craig, expliquent la formation du concept de connaissance à partir du concept de croyance. Pourtant, je soutiens que la généalogie craigienne du concept de connaissance n’est pas seulement compatible avec l’épistémologie knowledge‑first, mais qu’elle lui apporte en réalité un soutien.

Craig, épistémologie, généalogie, généalogie pragmatique, méthodologie, Williams

Nietzsche as a Critic of Genealogical Debunking: Making Room for Naturalism without Subversion

The Monist 102 (3): 277–297. 2019. doi:10.1093/monist/onz010

Soutient que, contrairement à une idée reçue, la méthode généalogique de Nietzsche ne vise pas à subvertir en révélant des origines naturalistes immanentes et basses — bien au contraire : Nietzsche critique la démystification généalogique ainsi entendue, au motif qu’elle menace de faire de la réflexion un acide universel dans un monde de plus en plus désenchanté par les progrès scientifiques. Nietzsche défend plutôt une perspective qui fait place à une compréhension naturaliste et redessine, au sein de l’espace des origines naturalistes, le contraste entre généalogies vindicatoires et généalogies subversives.

démystification généalogique, méthode généalogique, métaéthique, naturalisme, philosophie continentale, 19e siècle

Nietzsches affirmative Genealogien

Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (3): 429–439. Sur invitation. 2019. doi:10.1515/dzph-2019-0034

Soutient que, parallèlement à ses généalogies critiques bien connues, Nietzsche a également élaboré des « généalogies affirmatives » qui ne sont pas historiquement situées. Ces généalogies enquêtent sur les « origines pratiques » de concepts tels que la justice et la vérité, en montrant comment ils émergent de façon instrumentale à partir de besoins humains fondamentaux. En présentant ces concepts comme naturalistement intelligibles et pratiquement indispensables, cette approche offre une justification affirmative, que l’auteur relie à l’idée nietzschéenne tardive d’une « justification économique de la morale ».

généalogies, histoire, justice, moralité, Nietzsche, vérité

The Points of Concepts: Their Types, Tensions, and Connections

Canadian Journal of Philosophy 49 (8): 1122–1145. 2019. doi:10.1080/00455091.2019.1584940

En distinguant quatre sens dans lesquels on peut dire que des concepts ont un « point », cet article résout la tension entre l’ambition des explications fondées sur le point d’être informatives et l’affirmation — centrale dans la philosophie du langage de Dummett, mais aussi dans la littérature sur les concepts épais — selon laquelle maîtriser des concepts exige déjà d’en saisir le point.

concepts, éthique conceptuelle, fonctions conceptuelles, ingénierie conceptuelle, métaphilosophie, normativité

Davidsonian Causalism and Wittgensteinian Anti-Causalism: A Rapprochement

Ergo 5 (6): 153–72. 2018. doi:10.3998/ergo.12405314.0005.006

Cherche à rapprocher les deux camps dans le débat de longue date entre causalistes davidsoniens et anti‑causalistes wittgensteiniens, en soutenant que les deux parties peuvent s’accorder sur le fait que les raisons ne sont pas des causes, tout en admettant que les explications intentionnelles sont des explications causales.

raisons contre causes, action et explication, explication, philosophie analytique, 20e siècle, interpretation

Williams’s Pragmatic Genealogy and Self-Effacing Functionality

Philosophers’ Imprint 18 (17): 1–20. 2018. doi:2027/spo.3521354.0018.017

Reconstruit l’enquête généalogique de Williams sur la fonction sociale des normes de véracité et en dégage les implications sociales et politiques. Développe une compréhension de cette forme « pragmatique » de la méthode généalogique, montrant qu’elle est particulièrement adaptée aux pratiques qui manifestent ce que j’appelle une « fonctionnalité auto-effacée » — des pratiques qui ne sont fonctionnelles que dans la mesure où, et parce que, nous ne nous y engageons pas pour leur fonctionnalité.

Bernard Williams, éthique, fonctionnalité, généalogie, méthode généalogique, naturalisme

Does Philosophy Have a Vindicatory History? Bernard Williams on the History of Philosophy

Studia Philosophica 76: 137–52. 2017. doi:10.24894/StPh-en.2017.76008

Développe la suggestion de Williams selon laquelle, pour la philosophie, ignorer son histoire revient à supposer que son histoire est vindicatoire. L’article vise à ouvrir une voie d’enquête féconde sur la question de savoir si la philosophie a une histoire vindicatoire, en dressant une carte des réponses possibles. Il distingue d’abord trois types d’histoire : l’histoire de la découverte, l’histoire du progrès et l’histoire du changement. Il suggère ensuite qu’une large part de la philosophie est dépourvue d’une histoire vindicatoire, pour des raisons qui tiennent au caractère de la philosophie en tant que discipline humaniste.

historiographie, métaphilosophie, philosophie de l’histoire, philosophie analytique, 20e siècle, Williams

Two Orders of Things: Wittgenstein on Reasons and Causes

Philosophy 92 (3): 369–97. 2017. doi:10.1017/S0031819117000055

En situant Wittgenstein dans le débat causaliste/anti-causaliste en philosophie de l’esprit, cet article soutient que les arguments de Wittgenstein diffèrent de ceux de ses successeurs immédiats ; qu’il anticipe des tendances anti-psychologistes actuelles ; et qu’il est peut-être plus proche de Davidson que ne le suggèrent les dialectiques historiques.

théorie de l’action, action et explication, philosophie analytique, raisons contre causes, philosophie du langage, 20e siècle

Wittgenstein on the Chain of Reasons

Wittgenstein-Studien 7 (1): 105–30. 2016. doi:10.1515/witt-2016-0108

Examine la conception wittgensteinienne de la raison et de la rationalité à travers le prisme de sa conception des raisons.

théorie de l’action, bioéthique, héritage commun, ADN, philosophie analytique, 20e siècle