Justice
4 écrits
Ideas that Work
Aeon: A World of Ideas, 24 juin 2021.
The Practical Origins of Ideas: Genealogy as Conceptual Reverse-Engineering
Oxford : Oxford University Press. 2021. doi:10.1093/oso/9780198868705.001.0001
Pourquoi des idées aussi abstraites que la vérité, la connaissance ou la justice sont-elles devenues si importantes pour nous ? Quel intérêt y avait-il à penser en ces termes ? Dans The Practical Origins of Ideas, Matthieu Queloz présente une méthode philosophique conçue pour répondre à ces questions : la méthode de la généalogie pragmatique. Les généalogies pragmatiques sont des récits à la fois partiellement fictifs et partiellement historiques qui explorent ce qui a pu nous pousser à développer certaines idées afin de découvrir ce qu’elles font pour nous. Le livre met au jour une tradition méconnue de généalogie pragmatique qui traverse le clivage analytique–continental, depuis les récits d’état de nature de David Hume et les premières généalogies de Friedrich Nietzsche jusqu’aux travaux récents en philosophie analytique d’Edward Craig, Bernard Williams et Miranda Fricker. Or ces généalogies combinent fictionnalisation et historicisation d’une manière qui a souvent paru énigmatique, même à des philosophes favorables à l’usage de fictions d’état de nature ou d’histoire réelle. Pour comprendre pourquoi il faut à la fois fictionnaliser et historiciser, le livre propose une théorie systématique des généalogies pragmatiques comme modèles dynamiques servant à rétro‑ingénier les points des idées par rapport non seulement à des besoins humains quasi universels, mais aussi à des besoins socio‑historiquement situés. Cette approche permet d’offrir de l’explication sans réduction et d’éclairer ce qui a conduit nos idées à effacer les traces de leurs origines pratiques. Loin d’être normativement inerte, la généalogie pragmatique peut en outre affecter l’espace des raisons, en guidant les tentatives d’amélioration de notre répertoire conceptuel en nous aidant à déterminer si et quand nos idées valent la peine d’être conservées.
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Nietzsches affirmative Genealogien
Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (3): 429–439. Sur invitation. 2019. doi:10.1515/dzph-2019-0034
Soutient que, parallèlement à ses généalogies critiques bien connues, Nietzsche a également élaboré des « généalogies affirmatives » qui ne sont pas historiquement situées. Ces généalogies enquêtent sur les « origines pratiques » de concepts tels que la justice et la vérité, en montrant comment ils émergent de façon instrumentale à partir de besoins humains fondamentaux. En présentant ces concepts comme naturalistement intelligibles et pratiquement indispensables, cette approche offre une justification affirmative, que je relie à l’idée nietzschéenne tardive d’une « justification économique de la morale ».
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Nietzsche’s Pragmatic Genealogy of Justice
British Journal for the History of Philosophy 25 (4): 727–49. 2017. doi:10.1080/09608788.2016.1266462
Examine la thèse de Nietzsche selon laquelle l’idéal de justice est un développement politique contingent, n’apparaissant que lorsque des parties d’une puissance à peu près égale ont besoin d’un système d’échange et de rétribution afin d’éviter une destruction mutuelle assurée ; de sorte que l’applicabilité des normes de justice est à l’origine liée à des distributions de pouvoir. Cette perspective reconçoit la justice comme une solution humaine au problème récurrent de l’ordre social. Comprendre ces origines permet de justifier la justice comme une invention indispensable à la vie sociale.
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