Histoire De La Philosophie
Histoire de la philosophie
Mon travail en histoire de la philosophie va des théoriciens modernes du state of nature et de l’idéal de systematicity, en passant par Nietzsche, jusqu’aux philosophes du langage ordinaire du XXe siècle et à leur héritage existentialiste. Mes efforts exégétiques les plus soutenus à ce jour se sont concentrés sur Hume, Nietzsche, Wittgenstein et Bernard Williams, mais une grande partie de mon travail historique a été structurée en thèmes plutôt qu’en figures. Les principaux thèmes ont été les suivants :
- La tradition des généalogies de type state of nature (Hobbes, Mandeville, Hume, Rousseau, Smith, Nietzsche, B. Williams, E. J. Craig, Miranda Fricker, Philip Pettit), qui est le sujet de mon premier livre, The Practical Origins of Ideas: Genealogy as Conceptual Reverse-Engineering (OUP 2021) ainsi que de plusieurs articles (Genealogy, Evaluation, and Engineering ; Williams’s Pragmatic Genealogy and Self-Effacing Functionality ; Nietzsche’s English Genealogy of Truthfulness).
- L’histoire des standards évaluatifs appliqués aux concepts (Descartes, Kant, Nietzsche, Wittgenstein, Carnap, Murdoch, P. F. Strawson, Sellars, Rorty, Diamond), qui est le sujet de mon deuxième livre, The Ethics of Conceptualization: Tailoring Thought and Language to Need (OUP 2025) ainsi que de plusieurs articles (Nietzsche’s Conceptual Ethics).
- Le développement de théories de la liberté et de la volonté (Davidsonian Causalism and Wittgensteinian Anti-Causalism ; The Essential Superficiality of the Voluntary and the Moralization of Psychology).
- L’histoire de la manière dont différentes conceptions de la morale traitent la chance et les conflits de valeurs (d’Aristote et des Stoïciens à Kant, Nietzsche, Williams et Dworkin — voir A Shelter from Luck ; Virtue Ethics and the Morality System ; Moralism as a Dualism in Ethics and Politics).
- L’histoire de l’idéal de systematicity cognitive (Leibniz, Lambert, Kant, Bradley, Rescher — voir Whence the Demand for Ethical Theory? ; Explainability through Systematicity).
- L’histoire de la distinction raisons/causes et du genetic fallacy (Genealogy, Evaluation, and Engineering ; Two Orders of Things: Wittgenstein on Reasons and Causes ; Wittgenstein on the Chain of Reasons).
- L’histoire sociale et intellectuelle de l’œuvre de Bernard Williams (The Shaken Realist: Bernard Williams, the War, and Philosophy as Cultural Critique ; The Dworkin–Williams Debate ; Williams’s Debt to Wittgenstein).
- La signification de l’histoire — y compris l’histoire propre de la philosophie — pour la philosophie. J’ai coédité un volume sur le rapport de la philosophie à l’histoire — y compris à sa propre histoire — à travers le prisme du travail de Williams en et sur l’histoire de la philosophie (Bernard Williams on Philosophy and History (OUP 2025)), et j’ai exploré à plusieurs reprises diverses raisons de s’engager dans l’histoire de la philosophie (Doing History Philosophically and Philosophy Historically ; Making Past Thinkers Speak to Us Through Pragmatic Genealogies ; Does Philosophy Have a Vindicatory History?).
Articles sélectionnés sur l’histoire de la philosophie
Nietzsche’s Pragmatic Genealogy of Justice, British Journal for the History of Philosophy
Nietzsche’s English Genealogy of Truthfulness, Archiv für Geschichte der Philosophie
Nietzsche as a Critic of Genealogical Debunking, The Monist
Nietzsche’s Conceptual Ethics, Inquiry
Williams’s Pragmatic Genealogy and Self-Effacing Functionality, Philosophers’ Imprint
The Shaken Realist: Bernard Williams, the War, and Philosophy as Cultural Critique, European Journal of Philosophy
Virtue Ethics and the Morality System, Topoi
The Dworkin–Williams Debate, Philosophy & Phenomenological Research
Choosing Values? Williams contra Nietzsche, The Philosophical Quarterly
Genealogy, Evaluation, and Engineering, The Monist
Two Orders of Things: Wittgenstein on Reasons and Causes, Philosophy
Making Past Thinkers Speak to Us Through Pragmatic Genealogies, dans Historiography and the Formation of Philosophical Canons
Liste détaillée
Law as a Test of Conceptual Strength
Dans Bernard Williams on Law and Jurisprudence: From Agency and Responsibility to Methodology. Veronica Rodriguez-Blanco, Daniel Peixoto Murata et Julieta Rabanos (dir.). Oxford: Hart. Sous presse. https://philpapers.org/archive/QUELAA.pdf
Lit « What Has Philosophy to Learn from Tort Law? » de Williams comme une radicalisation de l’intuition d’Austin selon laquelle le droit de la responsabilité civile est le lieu où les concepts du sens commun sont véritablement mis à l’épreuve. Identifie sept caractéristiques du contentieux de la responsabilité civile qui soumettent des notions telles que la faute, l’intention, la négligence et la voluntarité à une pression extraordinaire. Explique, en opposant la responsabilité civile au droit pénal, comment les différences de standards probatoires, de profils d’affaires et de doctrines de responsabilité stricte révèlent à la fois la puissance et les points faibles de nos concepts destinés à suivre la responsabilité.
ingénierie conceptuelle, philosophie du droit, droit, responsabilité, Williams, changement conceptuel
Télécharger le PDFNaturalizing Minds: Genealogies of Thought in Hume and Nietzsche
Dans Hume and Nietzsche. Peter Kail et Paolo Stellino (dir.). Oxford: Oxford University Press.
Soutient qu’une fois reconnue la forme généalogique du pragmatisme méthodologique de Hume et de Nietzsche, on peut voir comment tous deux évitent des conceptions plus grossières qui identifient le sens, la vérité ou la valeur des choses à leurs effets.
généalogies, généalogie, méthode généalogique, methodological pragmatisme, Hume, 18e siècle
PDF à venirThe Romantic Roots of Internalism
Avec Nikhil Krishnan.
Met au jour les liens entre l’internalisme des raisons et la tradition romantique, et montre que l’internalisme ne se contente pas de traduire des idées romantiques dans un langage plus technique, mais les transforme.
internalisme, raisons internes, romantisme, changement conceptuel, histoire de la philosophie, Krishnan
PDF à venirDoing History Philosophically and Philosophy Historically
Avec Marcel van Ackeren. Dans Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren et Matthieu Queloz (dir.), 14–30. Oxford : Oxford University Press. 2025. doi:10.1093/9780191966361.003.0003
Distingue quatre liens différents entre la philosophie et l’histoire : (1) La philosophie ne peut pas ignorer sa propre histoire de la même manière que la science. (2) Lorsqu’on aborde l’histoire de la philosophie principalement pour faire de l’histoire, on doit tout de même s’appuyer sur la philosophie. (3) Même pratiquer l’histoire de la philosophie philosophiquement — c’est-à-dire principalement pour produire de la philosophie — exige un sens aigu de la distance historique qui nous sépare des philosophes du passé, car l’intérêt de les lire est de se confronter à quelque chose de différent du présent. (4) La philosophie systématique elle-même doit être pratiquée de manière historique, en s’engageant non pas nécessairement avec sa propre histoire, mais avec celle des concepts qu’elle cherche à comprendre.
méthodologie, historiographie, métaphilosophie, philosophie de l’histoire, philosophie analytique, 20e siècle
Télécharger le PDFExplainability through Systematicity: The Hard Systematicity Challenge for Artificial Intelligence
Minds and Machines 35 (35): 1–39. 2025. doi:10.1007/s11023-025-09738-9
Propose un cadre pour penser la « systématicité de la pensée », en distinguant quatre sens de l’expression, en désamorçant la prétendue tension entre systématicité et connexionnisme diagnostiquée de manière influente par Fodor et Pylyshyn, et en identifiant une forme « dure » du défi de la systématicité qui continue de résister aux modèles connexionnistes.
IA, IA explicable, philosophie de l’IA, rationalité, systématicité, changement conceptuel
Télécharger le PDFInternalism from the Ethnographic Stance: From Self-Indulgence to Self-Expression and Corroborative Sense-Making
The Philosophical Quarterly 75 (3): 1094–1120. 2025. doi:10.1093/pq/pqae051
Soutient que l’internalisme de Bernard Williams à propos des raisons constitue le fondement philosophique de son libéralisme, et qu’il doit être compris en lien avec ses travaux tardifs sur la normativité de l’explication généalogique et sur la stance ethnographique, où nous habitons par l’imagination une perspective conceptuelle et motivationnelle sans l’endosser.
délibération, éthique, généalogie, histoire, internalisme, métaéthique
Télécharger le PDFWilliams’s Debt to Wittgenstein
Avec Nikhil Krishnan. Dans Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren et Matthieu Queloz (dir.), 283–316. Oxford : Oxford University Press. 2025.
Soutient que plusieurs aspects du style, de la méthodologie et de la métaphilosophie de Bernard Williams peuvent être interprétés comme se développant dialectiquement à partir de ceux de Wittgenstein.
histoire, philosophie analytique, 20e siècle, philosophie britannique, philosophie du langage, Bernard Williams
Télécharger le PDFDefending Genealogy as Conceptual Reverse-Engineering
Analysis 84 (2): 385–400. 2024. Symposium sur mon The Practical Origins of Ideas. Sur invitation. doi:10.1093/analys/anad010
Répond aux commentaires de Cheryl Misak, Alexander Prescott‑Couch et Paul Roth.
analyse, concepts, ingénierie conceptuelle, méthode généalogique, généalogie, histoire
Télécharger le PDFMoralism as a Dualism in Ethics and Politics
Political Philosophy 1 (2): 432–462. 2024. doi:10.16995/pp.17532
Soutient que tant le moralisme en éthique que le moralisme politique prennent leur origine dans un dualisme problématique qui transforme la distinction utile entre le moral et le non‑moral en une séparation rigide. Comme le montre la comparaison historique avec la pensée grecque antique, cela obscurcit de véritables conflits de valeurs et ne parvient pas à traiter adéquatement des réalités politiques complexes telles que les situations de « mains sales ».
éthique, théorie éthique, conflit de valeurs, chance morale, agentivité, responsabilité
Télécharger le PDFPrécis of The Practical Origins of Ideas
Analysis 84 (2): 341–344. 2024. Symposium sur mon The Practical Origins of Ideas. Sur invitation. doi:10.1093/analys/anad011
Résume mon livre à l’occasion d’un symposium dans Analysis.
analyse, ingénierie conceptuelle, généalogie, généalogie pragmatique, histoire des idees, état de nature
Télécharger le PDFThe Dworkin–Williams Debate: Liberty, Conceptual Integrity, and Tragic Conflict in Politics
Philosophy and Phenomenological Research 109 (1): 3–29. 2024. doi:10.1111/phpr.13002
En reconstruisant le peu connu débat Dworkin–Williams sur la question de savoir si des concepts politiques tels que la liberté et l’égalité peuvent et doivent être réconciliés afin d’éviter les conflits, l’article explore la nature des valeurs politiques, les limites de l’intervention philosophique en politique, le défi du pluralisme et les conditions de la légitimité politique face à l’inévitabilité des conflits et des pertes.
ingénierie conceptuelle, légitimité, politique realisme, pluralisme, Williams, changement conceptuel
Télécharger le PDFVirtue Ethics and the Morality System
Topoi 43 (2): 413–424. 2024. Avec Marcel van Ackeren. doi:10.1007/s11245-023-09964-9
Montre que les « systèmes de moralité » au sens de Williams ne se limitent pas à l’éthique kantienne, mais se caractérisent par l’ambition organisatrice de soustraire l’agentivité humaine à la contingence. Soutient que cette ambition — et la reconceptualisation de la psychologie humaine sur laquelle elle s’appuie — peut être retracée jusqu’au stoïcisme.
éthique, chance morale, système de la moralité, psychologie morale, blâme, normativité
Télécharger le PDFMaking Past Thinkers Speak to Us Through Pragmatic Genealogies
Dans Historiography and the Formation of Philosophical Canons. Sandra Lapointe et Erich Reck (dir.), 171–191. New York: Routledge. 2023. doi:10.4324/9781003184294-9
Plutôt que de traiter Hobbes et Hume comme répondant aux mêmes questions que nous nous posons aujourd’hui, cet article propose de partir des prédicaments pratiques auxquels leurs concepts politiques répondaient en leur temps. Le compte rendu humien de la propriété et le compte rendu hobbesien du pouvoir souverain sont reconstruits comme des réponses historiquement situées, mais structurellement révélatrices, à des prédicaments — conflit, sécurité et coopération — qui structurent encore notre vie politique.
historiographie, histoire, Hume, philosophie moderne, 18e siècle, philosophie politique
Télécharger le PDFOn the Self-Undermining Functionality Critique of Morality
European Journal of Philosophy 31 (2): 501–508. Sur invitation. 2023. doi:10.1111/ejop.12874
Reconstruit l’interprétation par Reginster de la critique nietzschéenne de la morale comme une « critique fonctionnaliste auto-invalidante » et soulève trois difficultés à son égard.
fonctionnalité, fonction, généalogie, démystification généalogique, généalogie pragmatique, métaéthique
Télécharger le PDFThe Shaken Realist: Bernard Williams, the War, and Philosophy as Cultural Critique
European Journal of Philosophy 31 (1): 226–247. 2023. Avec Nikhil Krishnan. doi:10.1111/ejop.12794
Propose une nouvelle lecture de Ethics and the Limits of Philosophy en mettant en évidence les résonances culturelles plus larges de l’ouvrage. Loin d’être simplement une critique de tendances académiques, le livre apparaît comme portant sur des enjeux éthiques qui ont acquis une urgence particulière dans le sillage de la Seconde Guerre mondiale : la primauté du caractère sur la méthode, l’obligation d’obéir aux ordres, et la possibilité de concilier vérité, véracité et une vie dotée de sens.
critique culturelle, éthique, philosophie analytique, autorité, 20e siècle, philosophie britannique
Télécharger le PDFA Shelter from Luck: The Morality System Reconstructed
Dans Morality and Agency: Themes from Bernard Williams. András Szigeti et Matthew Talbert (dir.), 184–211. New York: Oxford University Press. 2022. doi:10.1093/oso/9780197626566.003.0009
Propose une synthèse des remarques critiques de Williams sur la morale kantienne ; l’idée clé est que la morale moderne cherche à soustraire la vie à la chance.
agentivité, éthique, blâme, chance morale, système de la moralité, volontarite
Télécharger le PDFGenealogy, Evaluation, and Engineering
The Monist 105 (4): 435–51. Sur invitation. 2022. doi:10.1093/monist/onac010
Soutient que les explications généalogiques peuvent servir à évaluer et à améliorer des pratiques conceptuelles, en prenant pour exemple la demande d’innovation conceptuelle autour des notions de légitimité suscitée par le pouvoir croissant des institutions internationales.
ingénierie conceptuelle, légitimité, généalogie, méthode généalogique, critique de l’idéologie, éthique conceptuelle
Télécharger le PDFNietzsche’s Conceptual Ethics
Inquiry 66 (7): 1335–1364. Actes de l’International Society of Nietzsche Studies. 2023. doi:10.1080/0020174X.2022.2164049
Bien que Nietzsche semble recourir à deux modes apparemment contraires d’évaluation des concepts — l’un s’intéresse aux effets des concepts, l’autre à ce que les concepts expriment — cet article propose une conception du caractère expressif des concepts qui unifie ces deux modes et fournit une approche puissante de la réflexion pratique sur les concepts à employer.
éthique conceptuelle, ingénierie conceptuelle, généalogie, méthode généalogique, naturalisme, reevaluation des valeurs
Télécharger le PDFThe Essential Superficiality of the Voluntary and the Moralization of Psychology
Philosophical Studies 179 (5): 1591–1620. 2022. doi:10.1007/s11098-021-01720-2
Soutient que la notion de volontaire est une notion essentiellement superficielle qui accomplit un travail important à la condition que nous ne cherchions pas à l’approfondir métaphysiquement, et que les tentatives d’approfondissement illustrent une tendance problématique à déformer notre conception de l’esprit sous la pression d’aspirations morales.
histoire, justice, psychologie morale, agentivité, responsabilité, philosophie de l’action
Télécharger le PDFChoosing Values? Williams contra Nietzsche
The Philosophical Quarterly 71 (2): 286–307. 2021. doi:10.1093/pq/pqaa026
Met en évidence des difficultés épistémiques et métaphysiques durables pour tout projet d’évaluer et d’améliorer les valeurs selon lesquelles nous vivons, y compris dans les travaux contemporains en éthique et en ingénierie conceptuelles, et soutient que les tentatives de contourner ces difficultés succombent à la « Saint‑Just’s illusion » — l’erreur consistant à croire qu’un ensemble de valeurs issu d’un contexte politique peut être transplanté avec succès dans un autre contexte politique.
éthique conceptuelle, ingénierie conceptuelle, changement conceptuel, généalogie, 19e siècle, 20e siècle
Télécharger le PDFLeft Wittgensteinianism
European Journal of Philosophy 29 (4): 758–77. 2021. doi:10.1111/ejop.12603
En se concentrant sur les pratiques conceptuelles sociales et politiques que Wittgenstein a négligées, l’article propose une interprétation nouvelle, plus dynamique, de son modèle du changement conceptuel, selon laquelle le changement conceptuel devient intelligible non seulement comme une imposition brute et exogène au discours rationnel, mais comme endogène et guidée par des raisons. Cela contrecarre les tendances socialement conservatrices des interprétations existantes et rend intelligible la possibilité d’une critique radicale au sein d’un cadre wittgensteinien.
changement conceptuel, ingénierie conceptuelle, éthique conceptuelle, histoire, Bernard Williams, jeux de langage
Télécharger le PDFNietzsche’s English Genealogy of Truthfulness
Archiv für Geschichte der Philosophie 103 (2): 341–63. 2021. doi:10.1515/agph-2018-0048
S’appuyant sur divers fragments posthumes, l’article reconstruit la première — et peu connue — généalogie nietzschéenne de la manière dont la valeur de vérité et la culture de la vertu de véracité ne proviennent pas d’un pur amour de la vérité, mais de la nécessité pratique de la coopération sociale.
généalogie, méthode généalogique, 19e siècle, généalogie pragmatique, Nietzsche, philosophie continentale
Télécharger le PDFWhence the Demand for Ethical Theory?
American Philosophical Quarterly 58 (2): 135–46. 2021. doi:10.2307/48614001
Propose une dérivation pratique de la nécessité pour le raisonnement public et judiciaire de prendre une forme plus discursive et cohérente que la délibération privée (un thème que j’explore plus pleinement au chapitre 10 de mon deuxième livre).
public raison, théorie éthique, généalogie, métaéthique, légitimité, changement conceptuel
Télécharger le PDFRevealing Social Functions through Pragmatic Genealogies
Dans Social Functions in Philosophy: Metaphysical, Normative, and Methodological Perspectives. Rebekka Hufendiek, Daniel James et Raphael Van Riel (dir.), 200–218. London : Routledge. 2020. doi:10.4324/9780429435393
Cet article soutient que les récits de l’état de nature, lus comme des modèles dynamiques plutôt que comme de l’histoire, peuvent révéler comment des pratiques normatives centrales répondent à des besoins collectifs de coordination, de gestion des conflits et de non-domination. En s’appuyant sur la généalogie humienne de la justice, la généalogie williamsienne de la véracité et des travaux connexes, il montre comment des concepts tels que la propriété, la connaissance et la justice testimoniale sous-tendent la coopération sociale et la légitimité politique. Il offre ainsi aux philosophes sociaux et politiques une manière d’expliquer à la fois la persistance des idées et des institutions et les bases sur lesquelles elles peuvent être critiquées.
coordination, généalogie, méthode généalogique, histoire, Hume, Nietzsche
Télécharger le PDFNietzsche as a Critic of Genealogical Debunking: Making Room for Naturalism without Subversion
The Monist 102 (3): 277–297. 2019. doi:10.1093/monist/onz010
Soutient que, contrairement à une idée reçue, la méthode généalogique de Nietzsche ne vise pas à subvertir en révélant des origines naturalistes immanentes et basses — bien au contraire : Nietzsche critique la démystification généalogique ainsi entendue, au motif qu’elle menace de faire de la réflexion un acide universel dans un monde de plus en plus désenchanté par les progrès scientifiques. Nietzsche défend plutôt une perspective qui fait place à une compréhension naturaliste et redessine, au sein de l’espace des origines naturalistes, le contraste entre généalogies vindicatoires et généalogies subversives.
démystification généalogique, méthode généalogique, métaéthique, naturalisme, philosophie continentale, 19e siècle
Télécharger le PDFNietzsches affirmative Genealogien
Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (3): 429–439. Sur invitation. 2019. doi:10.1515/dzph-2019-0034
Soutient que, parallèlement à ses généalogies critiques bien connues, Nietzsche a également élaboré des « généalogies affirmatives » qui ne sont pas historiquement situées. Ces généalogies enquêtent sur les « origines pratiques » de concepts tels que la justice et la vérité, en montrant comment ils émergent de façon instrumentale à partir de besoins humains fondamentaux. En présentant ces concepts comme naturalistement intelligibles et pratiquement indispensables, cette approche offre une justification affirmative, que l’auteur relie à l’idée nietzschéenne tardive d’une « justification économique de la morale ».
généalogies, histoire, justice, moralité, Nietzsche, vérité
Télécharger le PDFDavidsonian Causalism and Wittgensteinian Anti-Causalism: A Rapprochement
Ergo 5 (6): 153–72. 2018. doi:10.3998/ergo.12405314.0005.006
Cherche à rapprocher les deux camps dans le débat de longue date entre causalistes davidsoniens et anti‑causalistes wittgensteiniens, en soutenant que les deux parties peuvent s’accorder sur le fait que les raisons ne sont pas des causes, tout en admettant que les explications intentionnelles sont des explications causales.
raisons contre causes, action et explication, explication, philosophie analytique, 20e siècle, interpretation
Télécharger le PDFWilliams’s Pragmatic Genealogy and Self-Effacing Functionality
Philosophers’ Imprint 18 (17): 1–20. 2018. doi:2027/spo.3521354.0018.017
Reconstruit l’enquête généalogique de Williams sur la fonction sociale des normes de véracité et en dégage les implications sociales et politiques. Développe une compréhension de cette forme « pragmatique » de la méthode généalogique, montrant qu’elle est particulièrement adaptée aux pratiques qui manifestent ce que j’appelle une « fonctionnalité auto-effacée » — des pratiques qui ne sont fonctionnelles que dans la mesure où, et parce que, nous ne nous y engageons pas pour leur fonctionnalité.
Bernard Williams, éthique, fonctionnalité, généalogie, méthode généalogique, naturalisme
Télécharger le PDFDoes Philosophy Have a Vindicatory History? Bernard Williams on the History of Philosophy
Studia Philosophica 76: 137–52. 2017. doi:10.24894/StPh-en.2017.76008
Développe la suggestion de Williams selon laquelle, pour la philosophie, ignorer son histoire revient à supposer que son histoire est vindicatoire. L’article vise à ouvrir une voie d’enquête féconde sur la question de savoir si la philosophie a une histoire vindicatoire, en dressant une carte des réponses possibles. Il distingue d’abord trois types d’histoire : l’histoire de la découverte, l’histoire du progrès et l’histoire du changement. Il suggère ensuite qu’une large part de la philosophie est dépourvue d’une histoire vindicatoire, pour des raisons qui tiennent au caractère de la philosophie en tant que discipline humaniste.
historiographie, métaphilosophie, philosophie de l’histoire, philosophie analytique, 20e siècle, Williams
Télécharger le PDFTwo Orders of Things: Wittgenstein on Reasons and Causes
Philosophy 92 (3): 369–97. 2017. doi:10.1017/S0031819117000055
En situant Wittgenstein dans le débat causaliste/anti-causaliste en philosophie de l’esprit, cet article soutient que les arguments de Wittgenstein diffèrent de ceux de ses successeurs immédiats ; qu’il anticipe des tendances anti-psychologistes actuelles ; et qu’il est peut-être plus proche de Davidson que ne le suggèrent les dialectiques historiques.
théorie de l’action, action et explication, philosophie analytique, raisons contre causes, philosophie du langage, 20e siècle
Télécharger le PDFNietzsche’s Pragmatic Genealogy of Justice
British Journal for the History of Philosophy 25 (4): 727–49. 2017. doi:10.1080/09608788.2016.1266462
Examine la thèse de Nietzsche selon laquelle l’idéal de justice est un développement politique contingent, n’apparaissant que lorsque des parties d’une puissance à peu près égale ont besoin d’un système d’échange et de rétribution afin d’éviter une destruction mutuelle assurée ; de sorte que l’applicabilité des normes de justice est à l’origine liée à des distributions de pouvoir. Cette perspective reconçoit la justice comme une solution humaine au problème récurrent de l’ordre social. Comprendre ces origines permet de justifier la justice comme une invention indispensable à la vie sociale.
généalogie, méthode généalogique, pouvoir, philosophie politique, 19e siècle, justice
Télécharger le PDFWittgenstein on the Chain of Reasons
Wittgenstein-Studien 7 (1): 105–30. 2016. doi:10.1515/witt-2016-0108
Examine la conception wittgensteinienne de la raison et de la rationalité à travers le prisme de sa conception des raisons.
théorie de l’action, bioéthique, héritage commun, ADN, philosophie analytique, 20e siècle
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